![]() ![]()
زنی که دوست نداشت منفعل باشد
🔻در کاظمین متولد شد، دو سالش بود که پدرش را از دست داد. بعد از آن او مانده بود و دو برادرش، سیدمحمدباقر و سیداسماعیل. آمنه اسماش بود. وقتی یازده ساله شد، همراه برادرانش به نجف رفت. او هم میخواست درس دین بخواند. آنسالها حوزه نجف قسمت خواهران نداشت، این بهانه باعث شد که استاد اصلی آمنه، برادرش سیدمحمدباقر شود. آمنه حیدر صدر، مشهور به بنتالهدی آنقدر با جدیت و تلاش درس خواند که تا درجه اجتهاد پیش رفت. 🔹درس خوانده بود و فعال وقتش را گذاشته بود برای کار فرهنگی، از کلاس قرآن و امور دینی برای دختران جوان گرفته تا نوشتن داستان و رمان برای مجلهی الاضواء. شمشیر بسته بود که دخترها در مورد الگوها و غربیها اصل ماجرا را بدانند و زود خودشان را نبازند. مدارس الزهرا(س) در شهرهای بغداد شعبههای مختلفی داشت. این مدارس وابسته به صندوق خیریه اسلامی بود. بنتالهدی سرپرست این مدارس شد. او برای آموزش بیشتر معلمان کلاس برگزار میکرد، چیزی شبیه به همین دورههای ضمن خدمتی که این روزها ما داریم. اما او در سالهای ۱۳۵۰ یعنی ۱۳۱۰ شمسی، در روزهایی که رضا پهلوی تلاش میکرد به بهانههای مختلف بین نمد جمهوری و دیکتاتوری برای خودش کلاه جذابی بدوزد، این کار را انجام داد. 🔸️به دانشجوها اهمیت میداد. برایشان وقت مشخص میگذاشت و سوالاتشان را بیجواب نمیگذاشت. بهانهای شد و مدارس را تحویل وزارت تعلیم و تربیت عراق داد. اما اسحلهاش را زمین نگذاشت. نوشتن، وسیله و ابزارش بود. 🔹️زنان و دختران عراق را رها نکرد. اولین زن شیعهای بود که برای دختران نوجوان داستان نوشت. او آنها را ناخواسته وادار به تفکر میکرد. فعالیت سیاسی و روشنگری را با استاد، برادر، یار غارش، محمدباقر دنبال میکرد. قطعا شما هم تعجب کردید که در آن دوره از خفقان حزب بعث چنین روحیهای چطور فعال مانده بود. برادرش را دستگیر کرده بودند. او هم زینبوار برای حسینش سخنرانی و روشنگری کرد. 🔸️بنتالهدی به حرم امیرالمومنین(ع) رفت و در خطابهای غرا در خصوص دستگیری سیدمحمدباقر صحبت کرد. او با این سخنرانی آتشی روشن کرد که دامنه آن از نجف شروع شد و تا بغداد، کاظمین، فهود، نعمانیه، حتی لبنان و بحرین و ایران … کشیده شد. 🔹️دولت بعث برای خاموشی این آتش دست به کار شد و او را دستگیر کرد و به شهادت رساند؛ آمنه به برادرش رسید. این خواهر و برادر طاقت دوری هم را نداشتند و هر دو در ۲۴جمادیالاول ۱۴۰۰ قمری به دست رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند. این مطلب را برای مجله واو به مناسبت سالروز شهادت بنتالهدی صدر نوشتهام. برای دیگران، بنتالهدی صدر، حضور اجتماعی زنان، زنان، زنان در اجتماع، زنان در جنگ، زنان عرب، عراق، مجله واو، مقاومت اسلامی نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۱:۱۶ ق.ظ روز ۲۰ فروردین ۱۴۰۱ | دیدگاه (۰) ![]() حتما خبرهای مربوط به دروازهبان تیم ملی بانوان را شنیدهاید. دختر جوان ایرانی که در بازی با اردن توانست دو پنالتی را بگیرد و بعد از این جریان، تیم اردن، بخاطر چهره کمی مردانه این دختر، خواست که جنسیتش احراز شود. سیل پستها و لایکها در جهت حمایت از خانم کودایی براه افتاد. از کاربران ایرانی تا کاربران عرب. این وسط یک مساله دیگر فارغ از شخص زهره کودایی مطرح میشود که جا داشت انجمنهای حمایت از زنان به آن میپرداختند. آن هم توهین به همهی خانمها توسط فدراسیون اردن است. تیم اردن پس از باخت در برابر ایران و گرفتن دو ضربهی پنالتی توسط کودایی این ادعا را مطرح کرد. میتوان اینطور نتیجه گرفت که اردنیها این میزان دقت و قدرت را از یک زن بعید میدانند و اگر فردی بتواند چنین خوب بازی کند، قطعا مرد است نه یک زن! آیا این ده روز، انجمنهای بینالمللی زنان از این جهت اعتراضی به این موضوع کردند؟ نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۹:۲۹ ق.ظ روز ۳۰ آبان ۱۴۰۰ | دیدگاه (۰) ![]() هفته پیش کتابی خواندم که خاطرات چند زن که در دوران جنگ هشت ساله جانباز شده بودند را نوشته بود. کتاب انگار هیچ ویراستاری نداشت. نویسنده هم خیلی قوی و کاربلد نبود. با چند خانم درباره چگونگی مجروحیتشان و زندگیشان مصاحبه کرده بود و مصاحبهها را پیاده و منتشر کرده بود. بدون ویرایش متن و کم کردن اضافات صحبتها؛ با غلطهای فراوان نگارشی و ویراستاری. ولی موضوع کتاب و سوژههای انتخاب شده برای من جدید بود و جالب. مخصوصا خاطره اول که خاطره خانمی بود که وقتی حدود سیزده ساله و دخترمدرسهای بوده، مدرسهشان توسط هواپیماهای بعثی بمباران میشود و خیلی از دانشآموزان به طرز فجیعی شهید و مجروح میشوند. مدرسه زینبیه شهر میانه. این موضوع و اتفاق ناگوار، اندازهی یک کتاب به تنهایی جای کار و نوشتن دارد؛ حتی میتواند وسوژه فیلم و مستند باشد. نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۲:۱۳ ب.ظ روز ۰۵ شهریور ۱۳۹۹ | دیدگاه (۰) ![]() سلام آقا مصطفی پن: “تامسنهیمن” زن آمریکایی شهید چمران بود که بعد از رفتن چمران به بیروت، نتوانست شرایط آنجا را تحمل کند و به همراه چهار فرزندش به کالیفرنیا برگشت. چمران، بعد از ازدواجشان، نام “پروانه” را برای همسرش انتخاب کرده بود. نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۵:۱۹ ب.ظ روز ۳۱ خرداد ۱۳۹۹ | دیدگاه (۰) ![]() در کنج ایوان میگذارد خسته جارو را با دستهای کوچکش هی چنگ پشتِ چنگ قلیان و چای قندپهلو فرصت تلخی ست هر شب پریهای خیالش خواب میبینند: یک روز میآیند زنها کِل کشان، خندان یک حلقه از خورشید هم حتی درخشان تر… او میرود با گونههایی سرخ از احساس او زندگی را سالهای بعد میفهمد روحش کبود از رنج و جسمش آبرودار است اما برای دخترش از عشق میگوید هرشب که میخوابند، دختر خواب میبیند: مژگان عباسلو اختلافات زن و شوهر، خشونت علیه زنان، زن، زن بودن، زنان، زنان شاعر، زنانگی، زندگي سخت، زندگی، شعر، شعر عاشقانه، غزل، مژگان عباسلو نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۷:۱۷ ق.ظ روز ۲۶ مرداد ۱۳۹۴ | دیدگاه (۲) ![]() طبیعت و زندگی نشان داده است که ماهیت زندگی موجودات بر اساس زوج بودن است و در خلقت هر موجود، موجودی مشابه او خلق شده است. انسان نیز در دو جنس زن و مرد آفریده شده که علاوه بر مشابهتهایی که این دو جنس باهم دارند، تفاتهایی نیز دارند که همین تفاوتها باعث جذب آنها به یکدیگر و دوست داشتن هم و مکمل قرار گرفتن برای یکدیگر میشود. اکثر انسان ها در زندگیشان، احساس عشق را درک کردهاند. تجربه عشق، ارتباطی به فرهنگ و جامعه، جنسیت، سن و سال و حتی مذهب ندارد و انسانها با خصوصیات متفاوت در طی سال ها و قرون مختلف عشق را تجربه کردهاند. مسئلهای که این مقاله میخواهد به آن بپردازد تفاوت بین عاشق شدن مردان و زنان است و اینکه چه علتی باعث این تفاوت و اختلاف می شود. (بیشتر…) اختلافات زن و شوهر، برای دیگران، تستوسترون، تفاوت زنان و مردان، زن، زنان، زندگی، نقش زن و مرد در خانواده، هورمون های زنانه و مردانه نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۹:۳۰ ق.ظ روز ۱۸ تیر ۱۳۹۳ | دیدگاه (۸) ![]() چند سالی است استفاده از شبکه جهانی اینترنت در جامعه ما به کثرت گرویده است و طبق آخرین آمار تعداد کاربران اینترنت در ایران چهل وپنج میلیون نفر است. (۱) مقدار قابل توجهی از این جمعیت را زنان و دختران تشکیل می دهند که طبق آمار سال نود چهل و یک درصد کاربران اینترنت را زنان تشکیل میدهند و دلیل فزونی تعداد آقایان بر خانم ها به طور کلی آن است که مردان بیش از زنان شاغل هستند و به علت دسترسی آنان به اینترنت در محیط کار است؛ در غیر این صورت میزان استفاده دختران و پسران دانشجو و جوان که بیشترین جمعیت کاربران اینترنتی را تشکیل میدهند یکسان است. (۲) اینترنت برای زنان امروز جامعه فرصتی است که می توانند فارغ از موانع و محدودیتهایی که قبلا در جامعه داشتهاند، به فعالیت بپردازند و با افراد دیگر تعامل داشته باشند. مسائلی مانند بعضی محدودیتهای خانوادهها برای ارتباطات فرزندان دختر، دید عرفی جامعه بر فعالیت و ارتباطات دختران جوان و اخلاقیات اکثر دختران کشورمان در جامعه، تاثیرگذاری زیادی بر روابط اجتماعی زنان جوان دردنیای حقیقی دارد که این محدودیتها و رعایت کردن ها، فارغ از بحث خوب یا بد بودنشان، در محیط اینترنت کمرنگتر است و همین شاید یکی از دلایل روی آوردن زنان جوان به شبکههای اجتماعی باشد. در سال های اخیر، کاربران اینترنت رویکرد و ترغیب بیشتری به فعالیت در شبکههای اجتماعی داشتهاند که دلیل بالا، بدون در نظر گرفتن بحث جنسیتیاش، یکی از دلایل این فزونی است. حال این مسئله که چه سنخ و گروههایی از زنان جامعه در این شبکهها فعالیت میکنند سوال مطرح در این نوشته است که سعی میکنیم تا حدی آن را بیان کنیم. صدها شبکه اجتماعی با زبان های متنوع برای کاربران کشورهای مختلف در اینترنت فعالیت می کنند. در دنیا فیس بوک، اورکات و مای اسپیس از جمله مهم ترین شبکه های اجتماعی هستند و در ایران، کلوب پرطرفدارترین سایت از این نوع بوده است. کاربردها و قابلیت های شبکه های اجتماعی بسیار متنوع است و این سایت ها تمایل دارند حداکثر میزان نیاز آنلاین کاربران خود را برآورده کنند.
کاربران شبکه های اجتماعی می توانند در این سایت ها صفحات و پروفایل های شخصی برای خودشان ایجاد کنند، شبکهای مجازی از دوستانشان پدید آورند، آنها می توانند همانند فضایی که وبلاگ ها و میکروبلاگ ها در اختیارشان قرار می دهند یادداشت های کوتاه و بلندشان را منتشر کنند، عکس، صدا و ویدیوهای شخصیشان را آپلود کنند، از آخرین اخبار و رویدادها در حوزه های مختلف آگاه شوند، در صفحات هواداری و اتاق های گفت وگوی متنوع عضو شوند و قابلیت های فراوان دیگری که ممکن است هر شبکه اجتماعی برای کاربرانش فراهم کند. اما استفادهی کاربران از این امکانات متفاوت است. (۳) بر اساس پژهشی که سایت اندرسون آنالیتیکس (Anderson Analytics) بر روی کاربران اینترنتی امریکایی با تاکید بر چهار شبکهی اجتماعی توییتر، فیسبوک، لینکدین و مایاسپیس انجام شده است، افراد در مواجه با این شبکهها به هفت گروه تقسیمبندی میشوند که چهار گروه اعضای این سایتها هستند و سه گروه به شبکههای اجتماعی ترغیبی نشان نمیدهند. چهار گروه عضو فعال در شبکههای اجتماعی بدین صورت نامگذاری شده اند: کاربران ماهر (Social Media Maven)، کاربران فراغتی (Leisure Follower)، کاربران بهدنبال سرگرمی (Fun Seeker) و کاربران تجاری (Business User) (4) با توجه به تعریفهای ارائه شده از این دستهبندیها، بر اساس مشاهدات، حضور زنان ایرانی در شبکههای اجتماعی را نیز میتوان از این منظر بررسی کرد. کاربران فراغتی: گروه دیگری از کاربران شبکههای اجتماعی هستند که نسبتا استفاده کمتری از سایرین دارند. آنها اغلب از طرف دوستان، اعضای خانواده، همکاران و یا سایر آشنایان به شبکههای اجتماعی دعوت شدهاند. نوع فعالیت منفعلانهای در شبکهها دارند و تولید اطلاعات کمتری دارند و بیشتر خواننده و دریافتکننده اطلاعات هستند. ارتباط برقرار کردن با افراد و یادگیری چگونگی کار کردن و فعالیت در شبکهها برای آنها، با تاخیر و صرف زمان قابل توجهی است. اغلب تمایل دارند با دوستان و اعضای خانوادهشان در ارتباط باشند. گروه دیگر کسانی هستند که استفادهای تفننی از شبکههای اجتماعی دارند و میتوان آنها را «کاربران بهدنبال سرگرمی» نامید. برای این گروه از کاربران، شبکههای اجتماعی تبدیل به بخشی از زندگی آنها شده است و هر روز به این سایتها مراجعه میکنند. سرگرمی و تعامل با دوستان دو انگیزه اصلی آنها برای مراجعه روزانه به شبکههای اجتماعی هستند. در تماس بودن با دوستان و خانواده دلیل اصلی آنها برای پیوستن به این شبکههاست. بخشی از این گروه از کاربران بهتدریج و با آشناشدن با فضای این سایتها، آنها را برای مقاصد کاری نیز بهکار میگیرند تا کمکم به گروه «کاربران ماهر» بپیوندند. گروه چهارم از تقسیمبندی پژوهش فوقالذکر که «کاربران تجاری» نامیده میشوند در بین کاربران زن ایرانی شبکههای اجتماعی کمتر دیده شدهاند. از منظر دیگر، در یک دید کلی و تقسیمبندی اولیه کاربران زن در اینترنت و خاصتاً شبکههای اجتماعی را میتوانیم از جنبه سنی، تحصیلاتی و شغلی تفکیک و تقسیمبندی کرد. فصل ومحور مشترک بینِ تمام این گروهها و تقسیم بندیها فرصت برابر و یکسان برای فعالیت در اینترنت است زیرا اینترنت یک بستر مجازی است که هیچ محدودیتی برای فعالیت در آن و شبکهها و سایتهایش وجود ندارد. استفاده از رایانه و اینترنت برای بیشتر زنانِ کاربر آن کمتر جنبه شغلی و کاری دارد و بسیاری از زنان از این موقعیت برای پر کردن اوقات فراغتشان استفاده میکنند و شبکههای اجتماعی نقش پررنگی در این زمینه دارند. زنان شاغل نیز وقتی که در شبکههای اجتماعی می گذرانند، برای کار و شغلشان نیست و زمانهای تفریح و استراحتشان در بین کار را اختصاص به فعالیت در شبکههای اجتماعی می دهند. در فرومهایی مانند نینیسایت، مامیسایت، نوعروس که نوعی از شبکههای اجتماعی تخصصی هستند، شاهد حضور فعال مادران و زنانِ خانهداری هستیم که برای امور منزل مانند خانهداری، همسرداری، اطلاعات بهداشتی و سلامت، آموزش ورزشهای مناسب، آموزشهای مربوط به دوران بارداری و تربیت فرزند، مدیریت مصرف و مدیریت فکری و فرهنگی در خانواده، مشاوره در موضوعات مختلف خانوادگی، تربیت فرزند، سلامت و… همچنین اطلاعات دیگری نه به جهت نقش و وظیفهٔ زنانه بلکه علایق خاص زنان که در حیطهٔ هنر میگنجد؛ مانند آشپزی، هنرهای خانگی، خیاطی، بافتنی، پرورش گل و گیاه ودر کنار هم جمع شدهاند و تجارب و فعالیتهای شخصیشان در این زمینهها را به اشتراک میگذارند.بر اساس مشاهدات اکثر زنان حاضر در این فرومها دختران جوان و تازه ازدواج کرده یا مادران جوان هستند و در این شبکهها به دنبال اشتراکگذاری هنرها و فعالیتهای خود و افزایش اطلاعات خود در زمینههایی که ذکر شد هستند. این رویکرد و فعالیت گرچه حسنهایی مانند انتقال تجارب، بالا رفتن اطلاعات را دارد، اما مشکلاتی مانند چشموهم چشمی و حسادت که در فضای حقیقی نیز در بین بعضی از خانمها وجود دارد، به فضای مجازی هم منتقل کرده است. در شبکههای اجتماعی عمومی که کارکرد عام و غیرتخصصی دارند مانند فیسبوک، کلوب، گوگلپلاس شاهد حضور زنان بیشتری هستیم که در موضوعات مختلف و مورد علاقهی خود به تبادل اطلاعات و افکار میپردازند. پی نوشت: ۱- http://www.parsine.com/fa/news/98126 ۲- http://www.donyayesanat.com/fa/newsagency/10276 ۳- http://social.saramad.ir/forum/thread/13892 ۴-http://www.bashgah.net/fa/content/print_version/41680 این مقاله برای رواقِ مهرخانه نوشته شده است نویسنده: سيده فاطمه مطهری - ساعت ۹:۳۰ ق.ظ روز ۱۵ مهر ۱۳۹۲ | دیدگاه (۴) ![]() |